凯风美七子能尽孝道以慰母心　小弁小人之诗
　也何以言之曰怨
几谏劳不怨明明载鲁论未应小弁作得并凯风言
　　 石祁子
　石骀仲卒卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆不沐浴
　佩 (第 14b 页)
石祁子 兆 (第 14b 页)

之子其
于古有合与曰不然也礼同宗皆可为之后也大夫有
适子则后适子有庶子而无适子则卜所以为后者如
卫之 石祁子 是也况无子而为之置后其有不听于神
乎吾是以知其卜也卜之则勿问其孰为亲孰为疏可 (第 2b 页)

　亦太简意终不完未若献帝纪之为是也
洪迈容斋随笔云石骀仲卒有庶子六人卜所以为后
　者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉 石祁子 曰
　孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉此檀 (第 3b 页)
　弓之文也今之为文者不然必曰沐浴佩玉则兆五
　人者如之 祁子 独不可曰孰有执亲之丧而若此者
　乎似亦足以尽其事然古意衰矣慵夫曰迈论固高
　学者不可不知然古今互有短 (第 4a 页)

　　　顺庵先生像赞
裕乎其情肫乎其诚无泥无谲罔随罔迎不揭揭以示
高不激激以竞名常道是安皎然玉莹有俨斯真来者
景行颙若厥占有孚大亨伊谁不曰彼中立者其顺庵

之先生也耶
　　　杜蒉赞
臣旷调饮臣蒉亦饮酒生微波天风凛凛子卯不乐君
臣始终爵亡言存千古无穷
　　　 石祁子

赞
冠佩则兆吾弗敢知吾所知者吉凶异仪或兆或否偶
邪非偶大哉礼云臣子常守
　　　纪叔姬赞 (第 4a 页)

　　　送南郑尹李仲坚序
(阙/)　　之士所以名当世而垂无穷(阙/)　　　乎官秩

之崇卑也昔陈仲(阙/)　　　长元德秀鲁山一令而流
(阙/)　　　时为公为卿者反有愧焉明府仲坚之尹南
郑廉(阙/)明恕施设措置深得百姓心故其在官之日和
气蔼然休徵亦至实有古循吏之风秩满言还郡侯牧
之长游从之旧下逮田里父老牛童马走称道咨赍咸
惜其去或谓余曰世之得美仕者必积以岁月之考而
居官之日善蓄其后(阙/)待选之力干谒求荐然后如志
今君不屑为此奈何余曰仲坚平昔读书则夫所谓求

之有道得之有命者岂不知耶昔卫石骀仲卒有庶子
六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴
佩玉 石祁子

曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者不沐浴
佩玉 (第 3a 页)
石祁子

兆卫人以龟为有知也今朝廷之上良公
卿之多岂无一人如 (第 3a 页)
石祁子

兆则仲坚前步之远又岂
待蓄力求荐然后如意哉矧余所谓名当世而垂无穷
者有不在是也君其勉旃于是大尹山木公 (第 3a 页)

旧记前辈读檀弓云石骀仲率无适子有庶子六人卜
所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉 石
祁子 曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉 (第 7b 页)
石祁子 兆卫人以龟为有知也使今人作此必曰沐浴
佩玉则得兆五人者皆从之 (第 7b 页)
石祁子 曰孰有执亲之丧
而若此者乎 (第 7b 页)
石祁子 不从 (第 7b 页)
石祁子 兆可减三个沐浴佩
玉字然文字不古矣此所谓繁而不杀者也前年尝
有答赵民信论文书因禄求教子阗名并慕薛序同 (第 7b 页)

　　繁简

文有以繁为贵者若檀弓 石祁子

沐浴佩玉庄子之大
块噫气用者字韩子送孟东野用鸣字上宰相书至今
称周公之德其下又有不衰二字凡此类则以繁 (第 22b 页)

佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉 石祁子 曰孰有执亲之
丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉 (第 13b 页)
石祁子 兆卫人以龟
为有知也此段言沐浴佩玉者四而不觉其重复
文字贵相题广狭晦庵先生诸文字如长江大河滔滔
汩汩 (第 13b 页)

　　　叶司徒赞
伟哉叶公经济之资迟回抑遏至老而施中外后先阅
历二纪凡诸物宜验之在巳既成文治溢为戎勋南丹
单骑荔浦孤军岷贼有徒怙凶惟旧公计灭之如缚病
兽公在北边如其在西益障损戍精耀鼓旗是皆公功
公则不伐从容庙堂蕴乃丕发国计民生惟大司徒公

曰艰哉我何以图内帑外庾岁漕月饷通融有无公执
其量嬖人肆骄公语谔谔戚氏专利公疏凿凿彼以其
宠公以宪章以国以民披肝沥肠帝曰都哉惟卿议是
其所否者什才一二公胡能尔曰识曰才识以听纳而
才以裁若古大臣厥亦无愧先忧仲淹善断如晦七十
一年乃老于家锦衣犀带淮水之涯公寿无疆天用镇
俗考德于何名臣有录
　　　 石祁子

赞 (第 10b 页)

喧豗未尽诛擒便谋奔窜幸且未离近境固合同塞
奸源在此既已不忠于彼亦应非利 石祁子 所云天
下之恶一也恶于宋而保于我保之何补其在兹乎
况凡邻府事宜一彼一此互相救援同致安宁是以
前年六月 (第 18b 页)

　　凯风美七子能尽孝道以慰母心小弁小人之诗
　　也何以言之曰怨
几谏劳不怨明明载鲁论未应小弁作得并凯风言
　 石祁子
　　石骀仲卒卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆不沐
　　浴佩玉 (第 14b 页)
石祁子 兆
执亲之丧者可沐浴其身不待石祁兆知非佩玉人
　文氏子 (第 14b 页)

　左传卫襄公生孟絷及元。孔成筮之吉。立元。(昭七年)鲁襄公卒。立公子禂。穆叔曰年钓择贤。义钓则卜。(襄三十一年)礼记石骀仲卒。有庶子六人。卜所以为后者。 石祁子 兆。(檀弓篇)此立君之占也。 (第 626L 页)
(石祁子 大夬)周礼太卜。国大迁则贞龟。(正龟也)商书盘庚曰卜稽其如台。各非敢违卜。(迁于殷)左传卫迁于帝丘。 (第 626L 页)

周卿也。立其庶子。(文公鼢。)华亥。宋之大夫也。立其庶子。(司寇牼。)石骀仲。卫之贵臣也。立其庶子。 (石祁子。 )靖郭君。齐之近宗也。立其庶子。(孟尝君。)岂唯(一作惟)前世为然。枚皋者。枚乘之庶子也。李愬者。父 (第 247L 页)

　案西周以前。卜筮以绍天明。战国以后。卜筮以疑众杀。余故专心治易。而未尝一筮。
使世无青龙白虎之神。独火太岁之神则已。如其有之。必不垂祐于谋葬其亲。避忌畏恶。迟延岁月。以徼福于一身之人。不孝之子矣。何以知之。石骀仲卒。无适子。有庶子六人。卜所以为后者。曰沐浴佩玉则兆。五人者。皆沐浴佩玉。 石祁子 曰。孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎。不沐浴佩玉。 (第 523H 页)
石祁子 兆。人皆以龟为有知也。岂有为青龙白虎独火太岁之神。反不如一龟之有知乎。
　案此理明确。
先王之道。本 (第 523H 页)

周卿也。立其庶子。(文公鼢。)华亥。宋之大夫也。立其庶子。(司寇牼。)石骀仲。卫之贵臣也。立其庶子。 (石祁子。 )靖郭君。齐之近宗也。立其庶子。(孟尝君。)妾子承重。即三代之令典。而既承其重。皆全受其田邑。古之制 (第 521L 页)

故众之所同愿也。如是者苟无后则有或干之者。如石骀仲卒而卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆。五人者皆沐浴佩玉。 石祁子 独不沐浴佩玉。而 (第 26L 页)
石祁子 兆。如五人者。即以欲求之者也。又如臧昭伯如晋。臧会窃其宝龟偻句。以卜为信与僭。僭吉。会往晋。昭伯问内 (第 26L 页)

　石梁王氏云是时。吴亦有太宰嚭。洪容斋迈云嚭乃吴夫差之宰。陈遣使者。正用行人。则仪乃陈臣也。记礼者更错其名。洪说似是矣。 石祁子 兆。
　有意于兆而不兆。无意于兆而得兆。非龟之兆。惟人自兆。传曰。年匀以德。德匀以卜。 (第 658H 页)
石祁子 不沐浴佩玉。德于五人者远矣。亦不必更待其兆也。
柳庄曰。如皆守社稷。则孰执羁靮而从。如皆从则孰守社稷 (第 658H 页)

地者。其先之始为公卿大夫也。藉何门地也。当时如用门地。便是爽鸠氏之国也。周之刘文公。鲁之季悼子。卫之 石祁子。 宋之韩魏公。岂拘于庶类者乎。人或言防限荡然则名分坏而　国典废矣。不审此言何谓也。夫名分者。以言乎一家 (第 202L 页)

。越瑟下孔荐声。歌颂而奏乐也。)发扬(止)逮事。(见乐记。)九板龟真有知。(檀弓。卫人以为龟有知。○ 石祁子 事。)○褥蚁。(楚安陵君语。言为作蓐。备蝼蚁也。出战国策。见上一卷之三板。)华元乐举。(见上百二卷之 (第 484H 页)

他者。良足悲也。尚可以不去而有歉乎哉。然则春秋不以恭世子为孝者。特以其可去而不去焉尔。吁可哀也哉。 石祁子 兆。今按五人者沐浴佩玉。 (第 512L 页)
石祁子 独不沐浴佩玉。其不徇利而忘义如此。其贤于五人者。可知矣。未占而已可也。夫立嫡以长。年均以德。人谋既臧 …… (第 512L 页)
其贤而树之。今以卫人龟有知之言看之。不亦先蔽于众志矣乎。或曰。古人每事必断之卜筮。彼卜为后者。非不知 祁子 之贤。夫以五人者。忘孝忘礼也。其不群起而争为嗣乎。特假之龟。使有以定其志尔。曰。是则然。五人者固无诛 (第 512L 页)